Великое искусство

Одного художника император попросил написать Гималаи на стенах его дворца. Художник был Мастером дзэн. Он сказал, что ему нужно для этого три года жить в Гималаях. Император спросил:
- Это займет у тебя три года?
Художник ответил:
- Я прошу минимум времени, потому что, пока я не стану частью Гималаев, я не смогу написать их. Мне нужно пойти туда и раствориться в них.

По прошествии трех лет он вернулся и расписал стену в три дня. Император пришел посмотреть. Это было чудо! Он никогда не видел такие прекрасные горы. Даже настоящие Гималаи были немного бледнее в сравнении с ними. Он долго стоял и любовался, а потом заметил:
- Здесь я вижу тропинку, куда она ведет?
Художник ответил:
- Мы можем пойти посмотреть.

Они пошли и больше не вернулись.

Бабочка

Однажды великий мастер каллиграфии Кообан начал писать «Полдень. Бабочка. Летний зной». Но, как только он собрался написать иероглиф «Тёо» (бабочка), прилетела настоящая бабочка, большая, черная с синим отливом, и села как раз на то место, где должен был быть иероглиф. Когда бабочка, наконец, улетела, мастер продолжил писать «летний зной», оставив это место нетронутым. Тем не менее, все другие мастера каллиграфии, которые видели оригинал, утверждают, что там написано «бабочка».

***

© Источник

Soga Shohaku

Художник Soga Shohaku (1730-1781) происходит из провинции Исэ. Он родился в богатой купеческой семье , которая до переезда в Исэ жила в Киото, где работали многие выдающиеся художники, с их творчеством мастер был знаком, но разработал свой собственный стиль, основаный на дзен-искусстве. По характеру художник был высокомерной, наглой и агрессивной личностью. Soga Shohaku был очень разнообразным мастером. До наших дней сохранилось около 120 произведений, большинство его работ находятся в Киото, но часть картин есть в коллекциях в США, Германии и Франции.

Центр мироздания Коя-сан

Гора Коя (高野山, Mount Kōya) находится на северо-западе полуострова Кии, в национальном парке Коя Рюдзин в префектуре Вакаяма к югу от Осаки. Это гора с зарослями черных кедров высотой 1005 метров является национальной святыней Японии, другое ее название - Коя-сан. Гора Коя является местом, наиболее почитаемым буддийской сектой Сингон, гору посещает более миллиона паломников в год. На горе находятся многочисленные храмы и монастыри школы Сингон. На Коя-сан находится также фамильная гробница рода Токугава, построенная третьим сёгуном Токугава Иэмицу, где похоронены первые два сёгуна Токугава Иэясу и Токугава Хидэтада.

Святой Кукай

Здесь в 816 году святой Кукай (774 - 835), также известный под посмертным именем Кобо-дайси, устроил монашеское убежище. Первый храм Кукай основал на высоте 800 м среди восьми горных пиков. Храмовый комплекс Коя-сан был особым местом обитания монахов, куда вплоть до 1873 года был запрещен доступ женщинам. В период Эдо на горе была почти тысяча храмов, однако тайфуны и пожары сократили их число до 123. Монастыри предлагают ночлег паломникам. На горе находятся следующие знаменитые храмы и монастыри: мавзолей Кукая Окуно-ин (奥の院), пагода Компон-дайто (根本大塔), главный храм школы сингон Конгобу-дзи (金剛峰寺). Пагода Компон-дайто в соответствии с доктриной школы сингон находится в центре мандалы, охватывающей всю Японию, она входит в комплекс Гаран. От Коя-сан отходит древняя тропа паломничества Кумано-кодо к синтоистским святилищам Кумано-Хонгу-тайся (熊野本宮大社), Кумано-Хаятама-тайся (熊野速玉大社) и Кумано-Нати-тайся (熊野那智大社).

Монахи школы Сингон

Кондо, Главный зал горы Коя-сан

Компон-дайто, пагода в центре горы Коя-сан

На восточной половине Коя-сан находятся 100 000 гробниц и Окуноин (внутреннее святилище), мавзолей Кукая. Погребение на Коя-сан считается особо почетным. Мощеная камнем дорога к Окуноин обрамлена изваяниями, памятниками и гробницами с останками людей, принадлежав ших к наиболее могущественным и блестящим родам в истории Японии. Перед мавзолеем Кукая находится Тородо (Зал фонарей). Здесь днем и ночью горят 11 000 фонарей, а два из них не гасли с X века.

К горе ведёт железнодорожная ветка фирмы «Нанкай Электрик» от вокзала Намба в Осака до станции Гокурабаси ( 極楽橋駅) у основания горы. Кабельная железная дорога за пять минут поднимает пассажиров на вершину горы.

Философский путь

В Киото очень много живописных мест, одно из них - Философский путь (哲学の道, Tetsugaku no Michi). Это знаменитый путь вдоль берега канала в районе Хигасияма между Серебряным Павильоном и Kumano Nyakuoji Jinja. Свое название он получил оттого, что по этой дорожке любил прогуливаться и размышлять известный японский философ Нисида Китаро (1870-1945). Философский Путь - одно из лучших мест в Киото для любования цветением сакуры.

Философский путь назван в честь Нисида Китаро (Nishida Kitaro), профессора философии в университете Киото, который любил размышлять, гуляя по берегу канала. Этот японец получил прекрасное образование в Токийском Университете, знал английский и немецкий языки. Кроме конфуцианства и даосизма Нисида Китаро изучил труды Канта, Гегеля и Шопенгауэра. Им написано прекрасное эссе "Толкование красоты". Нисида Китаро был профессором Университета Киото и преподавал философию. В своих работах японский философ сравнивает западные философские теории с восточной школой дзэн с примесью философских идей Ойгена Херригела, об этом немце смотри пост Дзэн и искусство стрельбы из лука. Философские взгляды Нисида Китаро берут свои истоки из буддизма, но ему была также близка и западно-европейская идеалистическая философия.

Господин Нисида Китаро (Nishida Kitaro), японский философ

Во время Второй мировой войны правые критиковали Нисида Китаро за антинационализм и признание западной философии и логики. После войны левые мыслители критиковали его философию как националистическую из-за его внимания на традиционные ценности. Но Нисида Китаро не был ни националистом, ни антинационалистом. В своих трудах он раскрыл эстетику понимания красоты по-японски. Понять отношение японцев к красоте невозможно, не зная, как они смотрят на мир, стараясь видеть форму бесформенного, слышать голос беззвучного. Намек и недосказанность являются мерилом искусства, а красоту японцы находят в отношениях, в промежутках и пустоте. Иносказание и метафора давали простор воображению. Красота для японцев неотделима от истины, красота и есть истина, истина и есть добро, это то, что вызывает ощущение гармонии разума и чувства. Еще об этом можно прочитать здесь - Красота по-японски.

На старом кладбище сбоку от Философского пути,

недалеко от Серебрянного павильона, находится небольшой храм.