О Борисе Гребенщикове и бутылке сакэ

***

В садy камней вновь pаспyскаются pозы.
Ветеp любви пахнет, как гоpький миндаль.
У дpевних богов пpи взгляде на нас выстyпают слезы.
Я никак не поймy, как мне pазвязать твое кимоно - а жаль.
Вот самypай, а вот гейша. А вот их сегyн
Рyбит их на сотню частей.
Белый цвет Минамото и кpасный цвет Тайpа -
Hе больше чем кpаски для наших кистей.

Пока несyт сакэ,
Пока несyт сакэ,
Мы бyдем пить то, что есть -
Ползи, yлитка, по склонy Фyдзи
Ввеpх до самых высот -
А нам еще по семьсот,
И так, чтобы в каждой pyке -
Пока несyт сакэ.

Далее что-то в отстyпление... не подобpал...
Тpетьи сyтки игpает гагакy.
Мое напpавленье запpетно.
У нас есть тpава для кайсякy -
Мы yже победили (пpосто это еще не так заметно).
И можно жить с галлюциногенным кальмаpом.
Можно быть в особой связи с овцой -
Hо как только я засыпаю в восточных покоях,
Мне снится Басе с плакатом "Хочy быть, как Цой!"

***

© Борис Гребенщиков

Песня "Пока несут саке" была написана Борисом Гребенщиковым по японским пивнушкам и пабам. В Японию он совершенно влюбился, русский музыкант нашел родственные души в Стране восходящего солнца. Что японцы не дураки выпить - общеизвестный факт. И пьют, конечно, больше всего свой национальный напиток.

Этот напиток в Японии называется словом нихонсю (Nihonshu,日本酒), а в обиходе - сакэ (酒(さけ) или уважительно о-сакэ お酒), в таком виде он и вошел в другие языки. Хотя сакэ часто ошибочно называют рисовой водкой, крепость этого напитка обычно составляет лишь 14-16%, по консистенции ближе всего к ликеру или густому вину, а по процессу производства похож на изготовление пива. Сакэ ведет свое начало со времени богов. Синтоистские храмы были в древности основными производителями этого напитка. И в каждом храме изготавливали свой сорт, которым очень гордились. Богов в Японии великое множество, поэтому сортов сакэ тоже много. Буддийские храмы тоже к производству спиртного относились вполне положительно, но готовили они его по китайским рецептам — из пшеницы, и с долгой выдержкой (3-5 лет), и оттого получалось оно покрепче.

Криптомерия японская

В древней Японии сакэ хранили в бочонках, сделанных из японской криптомерии — именно потому, что ее древесина принимает на себя изрядную часть сивушных масел. Особенно чистым и дорогим считалось сакэ, которое проделало путь от знаменитых винокурен района Осака до Эдо. За время путешествия на лошадках или морем оно хорошенько взбалтывалось и приобретало особый аромат. Корабли даже гонки устраивали — кто первым до Эдо доплывет. А в лавках появлялись бочонки, на которых было указано: «Сакэ с первого корабля». До сих пор в синтоистских храмах обязательно присутствуют целые горки оплетенных рисовыми веревками бочонков, на которых написано, что в них хранится самое лучшее и чистое сакэ.

Чаша для сакэ guinomi

Пили сакэ из специальной чаши для сакэ guinomi. Делали эти чаши издавно из древесины, покрытой лаком, и из фарфора. Их обязательно расписывали вручную. Часто сюжеты были на тему Семь богов Удачи - Ситифукудзин. Рисовое вино в Японии носит ритуальный характер – без него немыслима свадьба или начало нового чемпионата по сумо. Поэтому сакэ для японцев – нечто большее, нежели просто алкогольный напиток. Пьют сакэ охлажденным или подогретым, в зависимости от того, лето на дворе или зима. Чашечка сакэ — неотъемлемый атрибут отдыха в японской бане на горячих источниках. А если вечером японец, сидя в цветущем саду, узреет в своей чаше с сакэ отражение диска луны, да еще при этом в чашечку упадет лепесток сакуры, восторг от такого момента сродни оргазму. Издревле сакэ служило для расслабления и медитации.

Промежуточным звеном от бочонка сакэ до чаши были специальные кувшины, которые стали предшественником бутылки. Сакэ могли пить из и из кувшина, но чаще, конечно, употреблли чаши. А с появлением бутылок напиток из бочонков стали разливать в них. Сейчас бутылка сакэ является отличным подарком к празднику. Место сакэ в культурном наследии Японии большое. Уже на закате эпохи Муромати имелось несколько школ сюдо, проповедовавших духовное единение людей посредством сакэ. Это были своеобразные правила, строго регламентирующие поведение людей во время распития сакэ, способы наливания и распития, расставления закуски. Многие из этих неписанных правил сохранились до сих пор. Японцы не наливают сакэ сами себе, не говорят тостов и держат чашечку в руке, когда ее заполняют сакэ.

Heishi sake mon

Конечно, такая нужная вещь, как бутылка сакэ, нашла отражение в японской геральдике. Мотив бытылки как элемент дизайна присутствует на многих семейных гербах монах. Бутылки сакэ часто были объектом даров богам, поэтому такой мон означал, что его владелец имеет благоприятную ауру.

Подарочный мон с мотивом бутылки сакэ

Брелок

О Замке Тоомпеа и Звезде Ватанабэ

Замок Тоомпеа (Toompea loss) расположен на холме в центре столицы Эстонии - Таллине, на высоте около 50 м над уровнем моря. С момента постройки он всегда олицетворял правящую власть в стране, после конца советской оккупации здесь располагается Рийгикогу (парламент) Эстонской Республики. В первой половине XIII века поселение, возникшее у подножия Тоомпеа неподалеку от гавани, превращается в город. Согласно древним сказаниям Холм Тоомпеа был образован из огромных каменных валунов, натасканными Линдой, чтобы накрыть могилу умершего мужа Калева. По легенде из её слёз возникло озеро Юлемисте. Калев в эстонской мифологии - легендарный богатырь-великан, основатель княжества на Вирском берегу, похоронен он под таллинским холмом Тоомпеа.

Легендарный Меч Калева стал объектом поклонения и мифотворчества,
у эстонцев он олицетворяет три звезды пояса Ориона

Орион – самое красивое и загадочное созвездие экваториальной полосы неба. Это мощный источник рождения новых звезд, вырывающихся из глубины космоса. Поражающее своей необычайной светимостью семизвездие Ориона особенно хорошо видно на зимнем небосводе. Это одно из самых ярких созвездий ночного Неба, всегда привлекало к себе внимание людей. Есть упоминание о созвездии Орион в библейской книге Иова. Три звезды пояса Ориона часто встречаются под такими названиями как Три Мага, Три Волхва, Посох Иакова.

Орион (Ὠρίων) — экваториальное созвездие, его легко разыскать по трём бело-голубым звёздам, изображающим пояс Ориона — Минтака, Альнилам и Альнитак. Они отстоят друг от друга на одинаковом угловом расстоянии и расположены в линию, указывающую юго-восточным концом на голубой Сириус в Большом Псе, а северо-западным концом — на красный Альдебаран в Тельце. Наиболее яркие звёзды - Ригель, Бетельгейзе и Беллатрикс. Его ярчайшая звезда — оранжево-красная Бетельгейзе. В Орионе расположена видимая невооружённым глазом Большая туманность Ориона.

В греческой мифологии Орион был сыном Посейдона и стал знаменитым охотником. Он похвалялся тем, что нет животного, которого он не мог бы победить, за что Гера наслала на него Скорпиона. Орион очистил от диких зверей остров Хиос и стал просить у царя этого острова руки его дочери Меропы, но тот отказал ему. Орион попытался похитить Меропу, и царь решил ему отомстить: напоив допьяна, он ослепил Ориона. Гелиос возвратил Ориону зрение, но от укуса посланного Герой Скорпиона Орион все же погиб. Зевс поместил его на небе таким образом, что он может всегда уйти от своего преследователя, и действительно, эти два созвездия одновременно на небе не видны. Некоторые видят родство этого слова с именем музыканта Арионом, который очаровал своей игрой даже дельфинов и был спасен ими, когда тонул в море. В вознаграждение за свое искусство он впоследствии был помещен на небо.

Латинский автор Юлий Гигин в книге «Астрономия» приводит версию, согласно которой Ориону удалось вызвать в Артемиде ответные чувства, но история кончилась трагически: «Орион был возлюбленным Дианы и едва не стал, как считают, ее супругом. Аполлон был этим очень недоволен и часто упрекал ее, ничего, однако, не добившись. Однажды он увидел далеко в море голову плывущего Ориона и поспорил с Дианой, что она не сможет метнуть стрелу до той черной точки, что виднеется в море. Желая подтвердить свою славу искуснейшей лучницы, она пустила стрелу и попала Ориону в голову. Волны прибили к берегу его мертвое тело, и Диана, неутешно горюя и укоряя себя за его смерть, оплакала его гибель горькими слезами и поместила, считают, его среди созвездий». У Гомера встречается вариант мифа, в котором Орион был возлюбленным богини утренней зари Эос, Артемида убила его за это, а Эос поместила на небо.

В созвездии Ориона внимание людей особенно привлекали три близко расположенных звезды - Пояс Ориона. Альнилам — большая голубая звезда в созвездии Ориона. Она является голубым сверхгигантом и одной из ярчайших по светимости звёзд. Имя Альнилам происходит от арабского النظام an-niżām, что означает «нить жемчуга». Альнилам вместе со звёздами Минтака и Альнитак формирует пояс Ориона, известный под разными именами во многих древних культурах.

Эта древняя китайская карта северного неба планеты Земля – часть Даньхуанского звездного атласа, одного из самых впечатляющих документов в истории астрономии. Это – самый старый из известных полных звездных атласов, он был создан между 649 и 684 годами и обнаружен в городе Даньхуан на Великом шелковом пути в 1907 году. Атлас показывает расположение более 1300 звезд и 257 китайских групп звезд, или астеризмов. Точность положений звезд в нарисованном от руки атласе составляет несколько градусов. На этой карте северной полярной области неба хорошо узнаваемый Большой Ковш – часть современного созвездия Большой Медведицы, расположен вдоль нижнего края. Дополнительные 12 карт изображают экваториальные области, каждая размером 30 градусов. На одной из них есть группа, напоминающая современное созвездие Ориона. В настоящее время атлас экспонируется в Британской библиотеке в Лондоне.

Пояс Ориона не могли обойти вниманием и китайцы. В древнем Китае Небо делилось на пять крупных областей, куда входили 28 китайских созвездий. Западная Область Неба включает крупное лунное созвездие Бай Ху (Белый Тигр), состоящее из семи более мелких лунных созвездий-стоянок, в том числе и Ориона под названием Три Звезды. В китайской мифологии Три звезды являются одним из 28 китайских созвездий. А также одним из западных домов китайского созвездия Белый Тигр.

Три Звезды. соответствуют осени и управляется Венерой. Это созвездие имеет большое значение для генералов армии, командного состава, так как предвещает военные действия. Военным эти звёзды приносят награды и почести, интуитивность, смелость, стремление к одобрению и победам. Считается также, что звёзды созвездия сильно влияют на простой народ и женщин. Они дают опыт, сосредоточенность, активность, деловитость, осторожность, расчетливость, материализм. Указывают на честолюбие, приобретение материальных и социальных выгод, устойчивый быт, согласованность с другими. Созвездие указывает на такие качества личности, как терпение, самоанализ, недоверчивость, прагматизм, устойчивые взгляды и мораль, беспокойство и тоску.

Японцы вместе с буддийскими монахами многое заимствовали из китайской культуры, в том числе и Три Звезды, представляющие в китайской культуре трех генералов. Три Звезды у японцев получили название Звезда Ватанабэ, они стали символом основателя древнего клана Мори (毛利氏). Этот клан известен в Японии с периода Хэйан, утвердился в провинции Аки. Самураи этого клана пережили период воюющих государств и по-прежнему активны и по сей день. Клан Мори пользуется уважением за традиционализм и религиозность.

Звезда Ватанабэ стала камоном не только клана Мори, но и семейным моном многих японцев с фамилией Ватанабэ . Это одна из десяти наиболее распространенных фамилий, особенно в восточной Японии. Ватанабэ (Watanabe, 渡 辺) - пятая по распространённости японская фамилия. Первое имя Ватанабэ было у дворян куге, прямых потомков императора Сага (786-842). Kuge (公家) были японским аристократическим классом, который позже затмил дайме. Но куге продолжали доминировать и работать в судах.

Emperor Saga (786-842)

Император Сага (嵯峨天皇, Сага-тэнно) (786-842) был 52-м императором из Японии, согласно традиционному порядку наследования. Его правление пришлась на 809 - 823 годы. До своего восшествия на хризантемный тон, его личное имя было Камино-Синно. Он был вторым сыном императора Камму. Император Сага имел от девяти императриц -супруг 47 сыновей и дочерей. Сага получил прекрасное классическое китайское образование, он был также известен как искусный каллиграф. Согласно легенде, он был первым японским императором, который начал пить чай. Император Сага сыграл важную роль как сторонник буддийских монахов Кукай. Император Кукай помогла установить школы буддизма Сингон путем предоставления ему храма тодзи в столице Хэйан (Киото).

Минамото но Райко (944-1021)

В древней Японии было четыре благородные кланы. Один из этих кланов, клан Минамото также известен как Гэндзи (源氏). В эпоху императора Сага выделялся самурай Минамото но Райко (源頼光) (944-1021), который служил регентовом клану Фудзивара, принимал жесткие меры в подавлении бунтов.

Ватанабэ не Цуна (953-1025)

Минамото но Райко передвигался и совершал подвиги в сопровождении своих четырех легендарных собутыльников помощников, в числе которых был Ватанабэ не Цуна. Ватанабэ не Цуна (Watanabe no Tsuna, 渡辺纲) (953-1025) был японским самураем, товарищем по оружию Минамото но Райко (944-1021), он также известен своими военными подвигами в ряде сказок и легенд, где описывается его борьба со многими монстрами, зверями и демонами. К этому же времени восходит камон Звезда Ватанабэ. Этот камон имеет китайские корни. Фамильный символ Ватанабэ - три звезды, известные как Звезда Ватанабэ

Звезда Ватанабэ

Звезда Ватанабэ

Есть еще одна версия происхождения камона Звезда Ватанабэ. Происхождение этого символа восходит к древнейшим временам. Изначально люди с именем Ватанабэ занимались перевозкой на пароме тюков риса. Эта одна из древнейших профессий. Звезда Ватанабэ - это три круглых тюка риса, загружаемых на судно. Подлинный смысл был профессиональным - это перевозчики паромной гильдии. Некоторые носители спуститься с Минамото но Тора (822-895), сыном императора Сага. Первоначально они носили имя Wataribe, от слова Watari - гильдии паромащиков по всей Японии. Мы знаем их потомков и однофамильцев сегодня по другой форме их названия - Ватанабэ.

О глицинии и клане Фудзивара

Мы называем эти цветы глициния (от греч. γλυκός — сладкий) или вистерия (лат. Wistéria), японцы - фудзи (藤). Это крупные красивоцветущие листопадные лианы, ценящиеся за обильное и продолжительное цветение и свежую темно-зеленую листву. Душистые цветки их, белые, голубые, фиолетовые или пурпурные, похожи на мотыльков. Собранные в крупные висячие кисти, они чрезвычайно эффектно смотрятся на фоне густой зелени листвы. Душистые гроздья сиреневой глицинии напоминают нашу белую акацию, наши весенние южные улицы и все хорошее, что с этим связано. Только глициния еще крупнее, еще ароматнее. Это субтропическое растение из семейства бобовых родственник сои, оно широко распространено в Японии.

Японская глициния очень красива. Она широко используется в ландшафтном дизайне. Японцы считают, что сад не совершенен, если в нем нет хотя бы одной глицинии. В восточном гороскопе символом Тигра является цветущая глициния (элемент Инь, символика: Красота).

Цветущая глициния.

Неизвестный автор © George C. Baxley

В Японии растет несколько видов глицинии. Самая распространенная - вистерии обильноцветущая (Wisteria floribunda) высотой до 15—18 метров, с поникающими ветвями-лианами и листьями длиной до 30 см. Цветёт весной в конце марта, образуя фиолетовые душистые цветки, собранные в нависшие кисти. Вистерия прекрасная (Wisteria venusta) - лиана высотой более 10 метров с опушенными побегами. Листочки длиной до 10 см, с обеих сторон шелковисто-опушенные. Цветки белые, образуют висячие кисти длиной до 20 см. Вистерия японская (Wisteria japonica) - лиана. Листья голые, блестяще-зеленые длиной до 6 см и шириной 2-2,5 см. Цветки белые, длиной 1 -1,3 см.

fuji ( wisteria ) mon

Цветок вистерия нашел широкое применение в японской геральдике. Глициния является одним из десяти самых известных японских камонов. Пурпурного цвета глицинии цветут висячими кистями в начале весны, соответствующий камон представляет красоту и элегантность. Глициния мон (Fuji mon) напрямую связан с кланом Фудзивара, самым мощным и процветающим из всех японских дворянских семей.

maru ni sagari-fuji sagari-fuji

Моны с изображением глицинии имеют много разновидностей.

Накатоми-но Камако

Клан Фудзивара (藤原氏) был могущественным семейством регентов в Японии периода Хэйан (794–1185) , камоном рода была глициния. Основателем клана был Накатоми-но Камако, происходивший из клана синтоистских жрецов, но впоследствии принявший буддизм. В 645 году он организовал заговор против Сога-но Ирука, всесильного правителя, полностью подчинившего себе императорский дом. В заговор был вовлечен принц Нака-но Оэ (中大兄皇子), сын покойного императора Дзёмэй и правящей императрицы Когёку, которой удалось занять трон вопреки стремлению Ируки посадить на него другого сына императора, своего двоюродного брата.

Фудзивара-но Каматари

После успешного переворота императором стал старший брат Нака-но Оэ, а сам он стал наследным принцем (ему было только 20 лет). Была изменена структура государственного управления. Титул ооми был упразднен, вторым лицом в государстве стал наследный принц, а третьим - утицуоми, советник императора и наследного принца. Им стал Камако, который вместе с титулом получил и новое имя - Фудзивара-но Каматари. Фудзивара по-японски - "Поле глициний".

Клан Фудзивара — старейший и известнейший придворный клан (Фудзивараси), обладавший огромным политическим влиянием и властью. Его влияние при дворе в тот период было абсолютным, а вклад в развитие японской культуры так велик, что это время и следующие три столетия иногда называют эпохой Фудзивара.

Император Тэндзи

Период после переворота и восхождения на престол Наканооэ под именем император Тэндзи (天智天皇) в 662 году ознаменован был рядом крупных политических реформ, получивших название реформы Тайка. Тайка (большие перемены) - девиз правления императора, также впервые введеный в обиход по китайскому образцу. Фудзивара доминировали в японской политике в течение всего периода Хэйан. В дальнейшем их влияние оставалось также значительным.

Клан Фудзивара дал стране много выдающихся людей. Знаменитый Ода Нобунага был женат на племяннице Фудзивара. Император Хирохито и многие наследные принцы женились на девушках из этого рода. Среди потомков клана - премьер-министры Японии Фумимаро Коноэ и Морихиро Хосокава.

О японцах и Луне

Японцы отличаются от всех остальных людей, они другие, не как все люди. Мне иногда кажется, что они свалились с Луны. Исследования головного мозга японцев выявили удивительную вещь. Их левое полушарие - область, где располагается речевой центр, - оперирует не только со словами, но и с природными шумами, например, криками зверей, посвистом ветра, гулом набегающих волн, барабанной дробью дождя, звучанием музыкальных инструментов, а также с нечленораздельными звуками, издаваемыми людьми: смехом, бессвязным бормотанием, всхлипыванием. Все механические шумы улавливает правая половина мозга. У неяпонцев все происходит как раз наоборот, наш мозг работает иначе. Именно этим объясняется особая чуткость японцев к природе. Для них прекрасны цветы, луна и снег, в японском языке даже образовались такие понятия: ханами – любование цветами, цукими - смотреть на луну, юкими - на снег.

Терраса для любования Луной.

Сад для прогулок и любования Луной.

Водоем на территории буддийского храма для любования Луной

Итак, традиция любования луною у японцев называется цукими. Праздник любования луной Цукими мацури отмечается у японцев 15 сентября. Считается, что в эту ночь луна наиболее яркая, а потому полнолуние самое красивое. Издревле любование луной было одним из главных событий осеннего сезона, когда заканчивалась уборка урожая и люди, по обычаю, устраивали трапезу при лунном свете и возносили богу благодарность за хороший урожай. Считалось, что луна приносит людям счастье. По древним поверьям, на луне растет лавр, и когда осенью его листья становятся багряными, свет луны особенно ярок. Живущий там лунный заяц толчет в ступе листья лавра и готовит из них лекарство, которое продлевает жизнь, поэтому неплохо умыться ночной росой во время цукими мацури. Календарный праздник цукими ушел из повседневной жизни японцев. Но он живет в их песнях, литературе, а также как праздничная церемония с исполнением национальной музыки и танцев.

У каждого народа есть своя мифология о том, что видят люди, когда разглядывают луну. Японцы видят на луне зайца, который лепит рисовые лепешки. Этого же зверя различали там и китайцы, и древние майя с ацтеками. "Лунный кролик" - символ романса, удачи и окончательно съехавшей крыши.

Японцы не только любят любоваться луною, они не дураки и выпить. Бывает, что выпить не с кем, тогда на помощь приходит Луна. Есть одно из любимых моих стихотворений Под луной одиноко пью. Вот оно.

***

Среди цветов поставил я
Кувшин в тиши ночной

И одиноко пью вино,
И друга нет со мной.

Но в собутыльники луну
Позвал я в добрый час,

И тень свою я пригласил -
И трое стало нас.

Но разве, - спрашиваю я, -
Умеет пить луна?

И тень, хотя всегда за мной
Последует она?

А тень с луной не разделить,
И я в тиши ночной

Согласен с ними пировать,
Хоть до весны самой.

Я начинаю петь - и в такт
Колышется луна,

Пляшу - и пляшет тень моя,
Бесшумна и длинна.

Нам было весело, пока
Хмелели мы втроем.

А захмелели - разошлись,
Кто как - своим путем.

И снова в жизни одному
Мне предстоит брести

***

Японская катана

С древних времен и до наших дней Луна помогала японским оружейникам изготавливать знаменитую катану. Нам известны имена 32000 японских оружейников из одной из 1800 школ, которые были заняты изготовлением самурайского меча. Каждая школа, вслед за ее основателем, придерживалась своего взгляда на искусство изготовления меча . Но для всех мастеров процесс ковки сопровождался строго соблюдаемым обрядом. Перед началом очередной работы кузнец проводил ритуальную очистку своего организма, надевал белые одежды и покрывал голову черной шапочкой в виде лодки. Затем перед алтарем Синто, стоящим в строго определенном месте кузницы, он настраивал свой дух на предстоящую работу. Кузнец и его помощники работали в полной изоляции от внешнего мира в течении всего времени производства меча, ежедневно совершая ритуальные омовения. Так же все мастера осуществляли закалку стали только при свете луны. Изготовление клинка требует от мастера большого опыта и чутья, пользоваться измерительными приборами было запрещено - все должно было определяться только на глаз. Сталь варят при дневном свете, ночью же осуществляют закалку метала, чтобы контролировать температуру метала - 800 градусов. Она определяется по цвету огня, который должен быть ярко-оранжевым, его и сравнивали с цветом луны. Отследить это можно, только если нет посторонних источников света.

Автор - Цукиока Ёситоси

Пожалуй, в японской живописи тема луны лучше всего раскрыта в работах Цукиока Ёситоси (1839-1892) , одного из последних и выдающихся мастеров искусства укиё-э. Ксилографический цикл «Сто Видов Луны» является последней значительной работой Ёситоси и считается его лучшим произведением. В период его создания Ёситоси находился на вершине своей славы после долгих лет нищеты и лишений. Серия «Сто Видов Луны», или «Цуки Хякуси», издавалась в течение последних семи лет жизни художника. «Сто Видов Луны» – это сто гравюр, представляющих самые разнообразные сюжеты, объединенные образом луны, каждый раз новой и неповторимой. Цикл «Сто видов Луны» создавался в течение семи лет, с 1885 по 1892 года, и издавался небольшими сериями каждые несколько месяцев. «Сто видов Луны» были в то время настолько популярны, что люди заранее выстраивались в очередь в день, когда ожидался выпуск очередной серии гравюр этого цикла, и все отпечатанные копии раскупались за несколько дней. Луна является одним из самых любимых образов Ёситоси и присутствует во многих его произведениях. Однако лейтмотивом данного цикла является не столько луна во всем своем многообразии, сколько люди со своими эмоциями и переживаниями. Ниже выкладываю некоторые работы Цукиока Ёситоси на тему Луны.

Луна над горой Инаба

Цветная луна над горой Тобису

Отдых у реки Сидзо

Леди Чио

Tsukuyomi-no-Mikoto

Луна по японски - Tsuki, а бог Луны в синто и японской мифологии называется Tsukuyomi (ツクヨミ), известный еще как Tsukuyomi-no-Mikoto. Это сочетание японских слов "луна, месяц" (цуки) и "читать, считать" (yomu). Другим объяснением является то, что его имя представляет собой комбинацию "Лунная ночь" (Tsukiyo) и глагола "смотреть на мир". Tsukuyomi-no-Mikoto был вторым из трех благородных детей. Как сообщается в Кодзики и Нихон секи, бог Луны Tsukuyomi - брат бога морей Susanoo и богини Солнца Аматерасу, он правил миром ночью и считается одним из самых важных синто-богов.

Tsuki mon

hachiyou ni tsuki tsukiwa ni nozoki-chiekiku

Луна Tsuki нашла отражение и в японской геральдике. Камон Tsuki восходит к древней японской традиции поклонения луне. Эта практика, как считается, вытекает из сильных убеждений анимистов и культуры того времени и восходит к практике поклонения богу Луны Tsukuyomi-no-Mikoto. Древние японцы были настолько очарованы луной, что каждой фазе луны придумали несколько разных названий. Мон цуки (луна, полумесяц) стал семейным гербом многих японских родов, он имеет много разновидностей. Японцы также рассмотреть луну как символ "Инь". Символ бога луны Tsukuyomi-no-Mikoto (月読) отражает противоположность своей сестре Аматерасу (天照), поэтому Луна стала символом смерти. Хотя Луна и не считается негативным символом, однако она была противоположностью или балансом в соответствии с инь и ян.

***

Осенняя луна
Сосну рисует тушью
На синих небесах.

Рансэцу

***

Все сосны в горах
Уже обрели очертанья,
И ветви видны
До самой последней иголки, -
Луна осенней ночи...

Кагава Кагэки

***

Яркий лунный свет!
На циновку тень свою
Бросила сосна.

Кикаку

Зимняя луна -
на снегу тень от пагоды рядом
с тенью от сосны...

Сики

***

Осенняя луна.
О, если б вновь родиться
Сосною на горе.

Рёта

***

Осенняя луна!
Коль умру, стану вровень с ней, как эта
Горная сосна.

Рёта

***

Как быстро летит луна!
На неподвижных ветках
Повисли капли дождя..

Мацуо Басё

***

Удочка в руке.
Чуть коснулась лески
Летняя луна.

Тиё из Кага

***

О светлая луна!
Я шла и шла к тебе,
А ты все далеко.

Тиё из Кага

***

Удочка в руке.
Чуть коснулась лески
Летняя луна.

Тиё из Кага

***

После дождя
Луна.
Мокрые черепицы
Крыш
Мерцают печальным блеском.

Исикава Такубоку

***

Снега холодней,
Серебрит мои седины
Зимняя луна.

Найто Дзёсо

***

Луна сияет в зимней роще.
Я, глядя на неё, забыл
О поэтической печали.

Ёса Бусон

***

Взгляд не отвести -
Луна над горной грядой,
Родина моя.

Мацуо Басё

***

В небе такая луна,
Словно дерево спилено под корень:
Белеет свежий срез.

Мацуо Басё

***

Где ты, луна, теперь?
Как затонувший колокол,
Скрылась на дне морском.

Мацуо Басё

***

В ладоши звонко хлопнул я.
А там, где эхо прозвучало,
Бледнеет летняя луна.

Мацуо Басё

***

Друг мне в подарок прислал
Рису, а я его пригласил
В гости к самой луне.

Мацуо Басё

***
Погостила и ушла
Светлая луна… Остался
Стол о четырех углах.

Мацуо Басё

***