| Богиня Инари имеет еврейские корни? Posted: 27 Feb 2013 11:08 AM PST  Богиня Инари имеет еврейские корни? Происхождение культа богини Инари окутано тайной. Основные японские мифы известны нам благодаря книгам "Кодзики" и "Нихон сёки", эти священные книги синто по значению и важности можно сравнить с Библией для христиан. Так вот, в классической японской мифологии имя Инари не упоминается. Современные кандзи, обозначающие имя Инари, впервые были использованы в историческом трактате "Руидзю Кокуси" в 892 году. Официальной датой основания храма на горе Инари считается 711 год, но поклонение Инари уже существовало и ее культ был развит за века до этой даты. Предполагают, что официальное почитание богине Инари возникло в среде клана Хата (Hata clan). Этот клан не был родным для японцев, он был эмигрантским и прибыл на Японский архипелаг в соответствии с эпической историей "Нихон сёки" в период Кофун. Большинство японских историков считает, что клан Хата - потомки семей, пришедших с континентального Китая или с корейских государств Пэкче или Силла. Члены клана Хата были искусны в финансовых вопросах, они привнесли в Японию ткачество и практику шелководства. Члены этого клана также служили в качестве финансовых консультантов в государстве Ямато (Yamato) в течение нескольких столетий, они помогли создать большинство крупных городов, в том числе Хэйан (современный Киото), и основали многие синтоистские и буддийские храмы, в том числе Фусими Инари Тайса. Часть историков придерживается мнения, что клан был родом из Центральной Азии. Гипотеза о том, что члены клана Хата имели несторианские корни и принадлежали к еврейскому племени, была предложена Иосиро Саэки (Yoshiro Saeki, 1871–1965) в 1908 году. На фотографии выше слева изображена японская богиня Инари, справа - богиня Астарта кисти прерафаэлита Данте Габриэль Россетти, 1877 год.  Богиня Инари слева и богиня Астарта Известно, что первая христианская община Японии была основана в 8 веке несторианами, прибывшими из Китая. Восточное христианство под именем "кейкиото" проникает в Японию, где новую религию принимает влиятельный род Хата, владевший поселением Узумаса (предположительно от сирийского "Ишо Мшиха", Иисус Христос, нынешний город Киото). Блестящее Учение Кейкьё было принесено в Японию и там значительно утвердилось. В Храме Каико-но-Яширо, который клан Хата построил в Киото, можно увидеть предмет, похожий на треножник в пруду. Он - символ троичности: Бог-отец, Бог-сын и Бог-святой дух. В храме Мацуодайд-зи в Киото чтят изображения предков Хата (как духов-покровителей), а один из представителей группы хата — участник строительства храма Корюдзи - Хатавакацу познакомил японцев с методами ведения земледелия, шелководства и изготовления водки. Среди несториан, прибывших в Японию, были и израильтяне - третья волна Потерянных Колен. В отличие от западного христианства несторианство сохраняло еврейские традиции и культуру. Оно было распространено среди евреев в первые века нашей эры. Несториане говорили на древнееврейском, и давали своим детям еврейские имена - Авраам, Иегошуа, Биньямин, Дан, Йосеф и другие. Они сохраняли еврейские ритуалы, в том числе и храмовые, отмечали еврейские праздники, и прежде всего - Песах, делали обрезание детям на восьмой день, не употребляли запрещенную евреями пищу.  Богиня Инари слева и богиня Астарта Если придерживаться этой теории, то евреи, прибывшие с несторианами в Японию, могли привнести сюда и некоторых своих богов, которые были инкорпорированы в пантеон синто. Среди этих богов, возможно, была и западносемитская богиня Астарта. То есть богиня Инари это японский аналог еврейской богини плодородия Астарты. Эта богиня - персонаж финикийский пантеона и иврит-библейской традиции, сестра и жена Ваала Хамоса, богиня плодородия, сексуальности и войны. Подобно многим богам у нее было много имен, среди них - . Asterate, Asterath, Аштероф, Астарта, Астарта, Астарта, Ашера, Баалат. Позже греки это божества назовут Афродитой.  Богиня Астарта слева и богиня Инари Из ханаанейских и финикийских источников известно, что финикийский Сидон и Бейрут были центрами поклонения Астарте, где она считалась главным женским божеством, а также являлась богиней земного плодородия, материнства и любви. Сидонские цари являлись её верховными жрецами, а их супруги - жрицами. К Астарте обращались, как к госпоже и владычице царей. Считалось честью и обязанностью выстраивать для неё храм. В Иерусалимской земле существует долина Ашера, названная в честь богини. Астарта изображалась в виде обнажённой женщины с лилией или ужом, символом плодородия, или с мечом. Японская богиня Инари тоже часто изображалась с мечом. В Иудее Астарте, как царице небес, по словам пророка Иеремии, усердно поклонялись женщины. В текстах Угарита она упоминается как одна из главных богинь и почитается как мать богов, покровительница царей, богиня моря и изображается как обнажённая женщина, кормящая двух младенцев. Библейские упоминания Астарты встречаются несколько раз, самое первое указание на поклонение ей иудеев относится к началу времени Судей, то есть вскоре после переселения в Ханаан - "Оставили Господа и стали служить Ваалу и Астартам". Как и японская Инари, которая могла изображаться как в образе мужчины, так и женщины, так и богиня плодородия Астарта могла изображаться мужчиной под именем Астарот (Аштарот), который покровительствует ученым, обладает секретами прошлого, настоящего и будущего, вспомним, что Инари тоже могла искривлять пространство и время. К Астароту взывают во время некромантических ритуалов предсказания будущего. Он появляется в виде ангела с человеческим обликом. Исходя из одних источников, он уродлив, по другим - наоборот, прекрасен.  Богиня Инари слева и богиня Астарта Конечно то, что древнееврейская богиня Астарта была инкорпорированы в пантеон синто под именем богини Инари, всего лишь моя гипотеза. Но случаи привнесения чужих богов для японцев вполне обычны, ведь весь буддийский пантеон не был родным для них, эти боги имеют индийское происхождение и попали в Японию через Китай и Корею. Кстати, в Японию были привнесены даже эллинистические боги, например бог ветра Борей. В древнегреческой мифологии Борей олицетворяет северный бурный ветер, этот бог упомянут в "Илиаде" и "Одиссее". Он был сыном бога звёздного неба Астрея и богини утренней зари Эос. Изображался Борей крылатым, длинноволосым, бородатым и могучим божеством. В эллинистический период, когда Греция оккупировала значительную часть Центральной Азии и Индии, греческий бог ветра Борей стал богом Wardo в греко-буддийском искусстве, оттуда по Великому Шелковому пути попал в Китай (фрески Таримской впадины), а оттуда - в Японию под именем японского бога ветра Фудзин. По китайским буддийским канонам Фудзин и его друг, бог грома Райдзин, первоначально были злыми демонами, ведшими ожесточённую борьбу с Буддой. Поэтому Будда приказал своей армии их покорить. После жестокой битвы между демонами и Небесным воинством Будды в составе 33 богов, Райдзин и Фудзин были повержены, попали в плен, раскаялись и теперь служат добру как божества из охранения Будды.  Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru |
| You are subscribed to email updates from Ты, я и Акита-ину To stop receiving these emails, you may unsubscribe now. | Email delivery powered by Google |
| Google Inc., 20 West Kinzie, Chicago IL USA 60610 | |
Укиё-э флеш анимация (Ukiyo-e Flash Animation) в этом разделе создана по мотивам работ Андо Хиросигэ, Кацусика Хокусая и других мастеров укие-ё, направления в изобразительном искусстве Японии, в основном в жанре ксилографии, но также и живописи. Возникло в ранний период Эдо (1600-1868) и пользовалось массовой популярностью среди горожан. Главной темой этого жанра стала жизнь кварталов публичных домов и театров Кабуки, отражаемая как на отдельных гравюрных листах, так и в виде альбомов и книжных иллюстраций. Расцвет пейзажного жанра в японской классической ксилографии связан с именами двух великих художников - Кацусика Хокусая (1760-1849) и Андо (Утагава) Хиросигэ (1797-1858). Пейзаж как отдельный жанр в гравюре укие-э был открыт Хокусаем. Другие художники последовали за ним, и пейзажный жанр обрел популярность, конкурируя с давно устоявшимися жанрами. Единственную реальную конкуренцию Хокусаю в пейзажной гравюре составил Андо Хиросигэ. В отличие от величественных ландшафтов Хокусая, Хиросигэ создал пейзаж, проникнутый тонким лирическим чувством. Наибольшую популярность ему принесла серия гравюр "53 станции Токайдо", выполненная в 1833-1834 годах. Хотя в целом видение мира Хиросигэ более конкретно, чем у Хокусая, он тем не менее остается на зыбкой грани между вымыслом и достоверностью, совмещая в своих композициях грустное очарование с тонкой наблюдательностью. Хиросигэ большое внимание уделяет атмосфере, освещению и погоде. Заимствуя приемы изображения из китайской пейзажной живописи династии Южная Сун, он находится под влиянием современных ему художников из школ Мурояма-Сидзе и реализма европейской живописи. 
Инари (Inari Okami) - богиня плодородия и исцеления в японском пантеоне синто, она является так же покровителем воинов и кузнецов, актеров и проституток, пожарных и рыбаков. Инари известна еще как ками удачи, изменения, преобразования и границ, она выступает и как покровитель торговли. Официально поклонение ей в Японии началось в 711 году, но ученые полагают, что это случилось за много веков до этого. Ее первым местом поклонения были горы Инари, которые являются самым южным пиком цепочки Хигасияма на востоке Киото. Они состоят из трех мягко округлых пиков, которые поднимаются на 700 метров над уровнем моря и покрыты густыми кедровыми лесами. Сегодня более чем одной трети всех синтоистских святилищ в Японии посвящены богине Инари, это примерно 32 тысячи храмов, больше, чем любому другому божеству синто. Поклоняются ей даже в буддийских храмах. Инари является очень сложным божеством, она может изображаться как в образе мужчины, так и женщины. Самые популярные образы Инари - молодая девушка, старик, нагруженный рисом, и андрогинный бодхисаттва. Ни один из этих взглядов не является единственно верным, пол божества варьирует в соответствии с местными традициями и личными верованиями. Из-за тесных ассоциаций с кицунэ Инари часто представляется людьми в образе лисы, но синтоистские и буддийские священники отрицают правильность таких представлений. Первоначально Инари была бесполой, но с течением времени она стала ассоциироваться с женщиной из-за ее статуса как божества плодородия, а буддийские традиции сделали Инари мужчиной, обычно это очень мускулистый старик высотой восемь футов. Самыми популярными представлениями Инари являются молодые женщины. 
