- Оккупационные деньги Японии
Оккупационные деньги ЯпонииВ один из дней к российскому стенду подошел японец средних лет и после некоторых колебаний показал мне две фотографии банкноты, на одной из которых значилось на русском языке "Императорское японское правительство. Десять копеек" и фраза, написанная иероглифами. Посетитель пояснил, что на фотографиях изображены лицевая и оборотная сторона 10-копеечной банкноты, которая предназначалась для обращения на восточных территориях СССР на случай их оккупации японскими войсками во время Второй Мировой войны. По словам этого человека (свое имя он не назвал), во время войны его отец служил в Министерстве финансов императорской Японии и входил в небольшой круг чиновников, имевших отношение к изготовлению и организации обращения на оккупированных Японией территориях специальных денежных знаков. Все вопросы, связанные с оккупационными деньгами, содержались в строжайшей тайне. В рамках этого проекта в начале войны Министерство финансов Японии разработало и изготовило тиражи нескольких видов банкнот для советских территорий, которые рассматривались в качестве объектов оккупации. В последние годы войны, когда японское правительство окончательно отказалось от планов нападения на СССР, эти банкноты в условиях секретности были уничтожены. Отец посетителя, участвовавший в уничтожении банкнот, якобы сумел спрятать небольшое количество купюр и тайно вынести их из министерства. Обо всем этом он рассказал сыну перед смертью и передал ему сохранившиеся банкноты, которые все это время хранил в своем доме.
Посетитель - сын отчаянного министерского чиновника императорской Японии - категорически отказался показать мне оригиналы банкноты. В результате настойчивых уговоров мне удалось выкупить у него фотографии обеих сторон 10-ко-пеечной банкноты. Позднее в ответ на мои запросы токийский дилер г-н Масахиро Ока (фирма "Taisei Coins Corporation") сообщил о циркулировавших среди токийских нумизматов в конце 1980-х годов слухах о том, что на одном из аукционов в Токио были проданы уникальные, никому не известные японские оккупационные банкноты для СССР. При этом называлась сумма продажи порядка 20 тыс. долларов США. По моей просьбе г-н М. Ока разыскал очень редкую, по его словам, книгу "Японские военные деньги 1888—1945" и переслал мне ксерокопию двухстраничной статьи из 4 главы этой книги. Статья озаглавлена "Военные денежные знаки для СССР, совпадающие по времени с 1941 годом". Содержание этой статьи приводится ниже. Автор статьи, сетуя на полное отсутствие каких бы то ни было материалов и сведений, поясняющих происхождение этих денежных знаков, выдвигает предположение, что они могли быть изготовлены японскими властями в период между 1937 и 1941 годами, вероятнее всего, в 1940 году. В статье помещены фотографии лицевых и оборотных сторон пяти банкнот номиналами 1 червонец, 5 рублей, 1 рубль, 50 копеек и 10 копеек. Рядом с фотографией каждой банкноты указаны порядковый номер иллюстрации и номинал банкноты. В описании банкноты в 10 копеек, кроме того, имеется фраза о том, что дизайн этой банкноты не имеет аналогов. В правом нижнем углу каждой банкноты на светлом прямоугольном участке обозначена фамилия Син (или Синдзи) Ватанабэ. .Помимо фотографий в статье помещена таблица с некоторыми параметрами банкнот, а также приводятся следующие описания каждой банкноты.
Страница из книги "Японские военные деньги 1888–1945"1 червонец. Является денежным знаком с самым крупным номиналом. Один червонец соответствует 10 рублям. На лицевой стороне нанесено изображение крестьян, занятых работой на жатве. В центре денежного знака номинал обозначен прописью. Сетчатый узор по краям отличается от рисунка на денежных знаках, предназначенных для применения в южных странах. Однако оборотная сторона обнаруживает сходство с денежным знаком в 1 фунт стерлингов. Размеры варьируются в зависимости от вида купюры и отличаются от размеров денежных знаков для южных стран или Китая.5 рублей. На денежном знаке слева цифрой 5 обозначен номинал. Справа изображены цветы. В центре номинал обозначен прописью. Размеры опять таки отличаются от денежных знаков для южных стран.***© В.М. Герасимов, зам. начальника Департамента драгметаллов ЦБ РФ
Переслать - За вашу и нашу свободу
***This is my rightA right given by GodTo live a free lifeTo live on freedomI'm talking about freedomI'm Talking about freedomI will fight for the rightTo live in freedomAnyoneWho tries to take it awayWill have to answer'Cause this is my rightI'm talking About FreedomI'm talking about freedomI will fight for the rightTo live in freedomYeah! Oh-ohWe're talking about freedomI'm talking about freedomI will fight for the rightTo Live In FreedomEverybody talking about freedomWe will fight for the rightTo live in freedomOh-ohI'm talking about freedomI'm talking about freedomI will fight for the rightTo live in freedomI'm talking freedomI'm talking about fredomWe will fight for the rightTo live in freedom© Paul McCartney***Это мое правоПраво, данное БогомЧтобы жить свободной жизньюЖить на свободеЯ говорю о свободеЯ говорю о свободеЯ буду бороться за правоЧтобы жить в условиях свободыКто-нибудьКто пытается отнять ееПридется отвечатьПотому что это мое правоЯ говорю о свободеЯ говорю о свободеЯ буду бороться за правоЧтобы жить в условиях свободыYeah! Oh-ohМы говорим о свободеЯ говорю о свободеЯ буду бороться за правоЖить в условиях свободыВсе говорят о свободеМы будем бороться за праваЧтобы жить в условиях свободыOh-ohЯ говорю о свободеЯ говорю о свободеЯ буду бороться за правоЧтобы жить в условиях свободыЯ имею в виду свободуЯ говорю о свободеМы будем бороться за праваЧтобы жить в условиях свободы***За вашу и нашу свободу
К поступку девочек из группы Pussy Riot можно относиться по-разному, но одно несомненно - суд в Москве над ними подобен суду средневековой инквизиции, а наша страна все больше отождествляется с мракобесием. Надежду Толоконникову, Мирию Алехину и Екатерину Самуцевич хотят посадить на 7 лет за хулиганство, но звучат слова о кощунстве и богохульстве. 21 февраля этого года девушки устроили панк-молебен "Богородица, Путина прогони" на амвоне Храма Христа Спасителя. После минутного выступления все участницы коллектива скрылись, вскоре девушек арестовали и несколько месяцев держат в заключении, а сейчас пытаются судить. Amnesty International причислила девушек к узникам совести, всем понятно, что это процесс политический и является личной местью Путина. Песню сэра Пола Маккартни "Freedom" (Свобода) посвящаю девочкам из группы Pussy Riot.
Слева направо - Надежда Толоконникова, Мирия Алехина и Екатерина Самуцевич
Переслать - One more time, one more chance...Это цитата сообщения МОМОТАРО Оригинальное сообщениеOne more time, one more chance...Koreijou nani wo ushinaeba kokoro wa yurusareru noDore hodo no itami naraba mou ichido kimi ni aeruOne more time kisetsu yo utsurowanaideOne more time fuzake atta jikan yoKuichigau toki wa itsumo boku ga saki ni oreta neWagamama na seikaku ga naosara itoshiku sasetaOne more chance kioku ni ashi wo torareteOne more chance tsugi no basho wo erabenaiItsudemo sagashite iru yo dokka ni kimi no sugata woMukai no HOOMU rojiura no madoKonna toko ni iru hazu mo nai no niNegai ga moshimo kanau nara ima sugu kimi no moto eDekinai koto wa mou nanimo naiSubete kakete dakishimete miseru yoSabishisa magirasu dake naraDare demo ii hazu na no niHoshi ga ochisou na yoru dakaraJibun wo itsuwarenaiOne more time kisetsu yo utsurowanaideOne more time fuzake atta jikan yoItsudemo sagashite iru yo dokka ni kimi no sugata woKousaten demo yume no naka demoKonna toko ni iru hazu mo nai no niKiseki ga moshimo okoru nara ima sugu kimi ni misetaiAtarashii asa korekara no bokuIenakatta suki to iu kotoba moNatsu no omoide ga mawaru fui ni kieta kodouItsudemo sagashite iru yo dokka ni kimi no sugata woAkegata no machi sakuragichou deKonna toko ni kuru hazu mo nai no niNegai ga moshimo kanau nara ima sugu kimi no moto eDekinai koto wa mou nanimo naiSubete kakete dakishimete miseru yoItsudemo sagashite iru yo dokka ni kimi no kakera woTabisaki no mise shinbun no sumiKonna toko ni aru hazu mo nai no niKiseki ga moshimo okoru nara ima sugu kimi ni misetaiAtarashii asa kore kara no bokuIenakatta suki to iu kotoba moItsu demo sagashite shimau dokka ni kimi no egao woKyuukou machi no fumikiri atariKonna toko ni iru hazu mo nai no niInochi ga kurikaesu naraba nandomo kimi no moto eHoshii mono nado mou nanimo naiKimi no hoka ni taisetsu na mono nado_______________________________Сколько мне потерь придется вытерпеть,Что б простить себя за то, что сделано.Боли мне в три раза больше выдано –Лишь бы только встретиться успели мы.One more time…Я хочу вернуть то время нашей радости.One more time…Время то, что мы истратили без жалости.Всякий раз, когда мы с чем-то спорили,Я смирялся с полным поражением.И твои упреки, что нас ссорили,Я любил больше, чем ты верила.One more chance…Я хожу и помню каждое мгновение.One more chance…Не найти мне места – прочь сомнения!И я искал тебя среди слепой толпы,В домах напротив, в окнах городских окон.Хотя откуда ты там?О, Боже! Все я б отдалЗа ту возможность: сжать тебя в объятиях своих…И я ищу, ищу тебя среди людей,На перекрестках, и в моих упрямых снах –Хотя откуда ты там?Но верю, что по утрамМне чудо смелость даст сказать тебе, что я люблю…Я найду с кем время позабудется –С кем мне убить воспоминания.Но сегодня звезды светят улицам –Значит мне лгать не разрешается.One more time…Я хочу вернуть то время нашей радости.One more time…Время то, что мы истратили без жалости.А я ищу везде твой легкий силуэт:На улице Зари, Вешневых площадях.Но ты туда не придешь.Молитва Небу - и все жЗдесь для меня нет невозможного, обняв тебя.Но я опять ищу в снегу твои следы,В шуршании газет и магазинной пыли.Но не дождаться тебя.Мне изменить бы себяИ новым утром крикнуть: «Помнишь, как любили мы?»Но, вспомнив детство, я опять сойду с ума….И перестанет сердце мое биться!И я искал тебя среди слепой толпы,В домах напротив, в окнах городских окон.Хотя откуда ты там?О, Боже! Все я б отдалЗа ту возможность: сжать тебя в объятиях своих…И если мне дарую возрождениеСотни раз, но я опять приду к тебе.Я ничего не хочу.Лишь об одном я молю:Мне только рядом быть с тобою – вот спасение!Да, я ищу твоей улыбки теплый светНа перекрестках миллиардов поездов.Но ты не ходишь сюда.Но сколько бы раз ни повторялась жизньЯ буду все время стремиться к тебеБольше всего на ЗемлеЯ бы хотел быть с тобойНет никого в этом мире прекраснее, чем ты...***© Автор и исполнитель: Масаёши Ямадзаки***
Переслать - Энгава - японская галерея
***Просторная веранда. Луг покатый.Гамак в саду. Шиповник. Бузина.Расчерченный на ромбы и квадраты,Мир разноцветный виден из окна.Вот посмотри — неповторимо новыОбычные явленья естества:Синеет сад, деревья все лиловы,Лазурная шевелится трава.Смени квадрат — все станет ярко-красным:Жасмин, калитка, лужи от дождя...Как этим превращениям всевластнымНе верить, гамму красок проходя?Позеленели и пруда затоныИ выцветшие ставни чердака.Над кленами все так же неуклонноЗеленые проходят облака.Красиво? Да. Но на одно мгновенье.Здесь постоянству места не дано.Да и к чему все эти превращенья?Мир прост и честен. Распахни окно!Пусть хлынут к нам и свет и щебет птичий,Пусть мир порвет иллюзий неводаВ своем непререкаемом обличьиТакой, как есть, каким он был всегда!***© Всеволод Рождественский***Энгава - японская галерея
Энгава - японская открытая галерея, огибающая с двух или трех сторон японский дом. Сейчас этот термин также стал применяться для обозначения веранды. Энгаву можно сравнить с нашей террасой, которая представляет собой открытый настил, как правило, на опорах, примыкающий к дому. Частным случаем террасы является веранда - закрытая, примыкающая к дому терраса. Итальянцы с начала XVI века широко строили еще галереи, которые были обычно крытыми и служили для перехода между частями здания или соседними зданиями, в то время как терраса и веранда служили плавным переходом из дома на улицу или в сад. Слово веранда происходит, вероятно, от португальского слова Baranda, которой обозначали элемент гибридной индийской архитектуры. Но широкое распространение веранда получила при возведении англичанами колониальных зданий в викторианскую эпоху, особенно в Австралии и Новой Зеландии. И только после этого веранда была адаптирована в метрополии и распространилась по всей Европе. В европейской культуре веранда служила для разведения цветов, отдыха и развлечения гостей, часто использовалась как летняя кухня и место для барбекю. у нас веранда и терраса в жаркие дни является приятным убежищем от солнца, в ненастье - от дождя. Легкая открытая пристройка перед домом служит дополнительным пространством для отдыха, здесь приятно выпить чашечку чая или кофе.
Японская энгава является непременным элементом японского дома и существует уже много столетий. Чтобы правильно понять ее назначение, надо осмыслить японское понятие ма. В японском языке много пауз или пустых пространств, обозначаемых словом ма. В этих пропусках японцы ищут бессознательное, скрытое содержание и стараются определить смысл сказанного или написанного через ощущение атмосферы, создаваемой словами. Ма - это пустое пространство, полное смысла, которое лежит в основе всего японского искусства и присутствует во многих сферах, включая живопись, архитектуру, музыку и литературу. Иногда молчание может оказаться красноречивее слов. Эти паузы есть и в дизайне.
С японского языка "ма" переводится как "пространство", "промежуток". Понятие ма вообще является одной из черт японской культуры. В живописи ма широко используется как негативное пространство. Это означает, что большие куски полотна оставляются пустыми или едва закрашенными, чтобы вызвать ощущение облаков, далеких гор и широких водных просторов. В каллиграфии расположение в пространстве имеет еще более важное значение, и признаком настоящего мастера является способность естественно расположить иероглиф в правильном месте. Пространство ма должно соблюдаться и в дизайне одежды. Здесь это пространство между человеческим телом и тканью. Фигура каждого человека индивидуальна, следовательно, пространство ма уникально для каждого отдельного человека и требует своей индивидуальной формы. Ма также проявляется в музыке, танце, драме, комедии и литературе. Одна из причин немногословности японской поэзии, всего лишь восемнадцать слогов в случае хайку, заключается в том, что читатель сам должен войти в пространство ма между каждым словом и фразой и разглядеть замысел поэта.
В дизайне ма - это пространство между предметами, оно должно быть не слишком большим и не слишком малым. Ма служит для обеспечения гармонии пространства и связан с пространством и временем, в нем много от эстетики дзэн, в которой простота и технология объединены с искусством и функциональностью. Идеальным примером такого пространства в традиционной японской архитектуре является энгава - обычная полоса деревянного настила перед окнами под расширенными карнизами в традиционном японском доме. В наши дни энгава преобразовалась в веранду за пределами комнаты, раньше она называлась нурэъэн. Ди
суббота, 21 июля 2012 г.
JapanBlog (4 сообщения)
Подписаться на:
Комментарии к сообщению (Atom)
Комментариев нет:
Отправить комментарий