| Posted: 03 May 2012 09:00 AM PDT   Год выпуска: 2006 Автор: Ксения Головина, Елена Кожурина Жанр: Путешествия, туризм Издательство: КАРО ISBN: 5-89815-723-9 Язык: Русский Формат: PDF 1.99 МБ ***
Сёриндзи Кэмпо Попалась книга "Япония: нестандартный путеводитель. / Ксения Головина, Елена Кожурина / PDF", это нестандартный путеводитель по реалиям современной жизни Японии, от поиска жилья и транспорта до японских суеверий и кинематографа. Путеводитель адресован широкому кругу читателей, интересующихся японской культурой. Книга поможет каждому, кто планирует поехать в Японию, будь то путешественник, студент или бизнесмен. Путеводитель дополнен приложением, содержащим полезные телефоны, ссылки и адреса. Авторы провели в Японии, проживая в городах Осака и Нагоя, а также путешествуя по всей стране, в общей сложности три года. Это не много и не мало, но достаточно для того чтобы накопить большой запас знаний и впечатлений. Меня привлекла статья о Сёриндзи Кэмпо, которую выкладываю ниже. Все мы знаем об айкидо, дзюдо и карате, а вот о Сёриндзи Кэмпо, чрезвычайно распространенным в Стране восходящего солнца боевым искусством и секте дзэн-буддизма, слышали немногие. До сегодняшнего дня я тоже не знал о Сёриндзи Кэмпо, для меня это открытие. Текст взял с книги, кому интересно, ссылка для скачивания выше, картинки для иллюстрации - с инета, в книге их нет.  Япония славится всевозможными боевыми искусствами, и даже в России каждому известны айкидо, дзюдо и карате. Во время пребывания в Японии мне довелось столкнуться еще с одним чрезвычайно распространенным в Стране восходящего солнца боевым искусством — Сёриндзи Кэмпо. В России о нем знают пока немногие, в Японии же Сёриндзи Кэмпо по популярности занимает одно из ведущих мест. Этим боевым искусством там занимаются примерно 1.3 миллиона человек. В других странах мира Сёриндзи Кэмпо практикуют около 150 тысяч человек. Многие, даже сами японцы, ошибочно полагают, что Сёриндзи Кэмпо — не японское, а китайское боевое искусство. Связь с Китаем отрицать не приходится, но основателем Сёриндзи Кэмпо был все-таки японец по имени Со Досин, и произошло это в послевоенной Японии. Предыстория события следующая.  Основатель дзэн-буддизма монах Бодхидхарма 1500 лет назад покинул Индию и отправился в Китай с целью передачи истинного учения Будды. Он обосновался в храме Шаолинь, находящемся в современной китайской провинции Хэнань. Бодхидхарма не только проповедовал религиозные принципы, но и обучал специальным гимнастическим упражнениям. Впоследствии именно они легли в основу множества боевых искусств, распространившихся по всему миру. По сей день одной из основных черт боевых искусств является комбинация духовного и физического воспитания. Со Досин долгое время прожил в Китае (по одной из версий это было связано с его работой, имеющей отношение к шпионажу). Пребывание в Китае способствовало знакомству с различными боевыми искусствами этой страны.  В августе 1945 года Япония проиграла Вторую мировую войну. В стране царили хаос, нищета, беззаконие. Со Досин, вернувшись на родину, был чрезвычайно озабочен будущим. В октябре 1947 года в своем доме в городке Тадоцу в префектуре Кагава (остров Сикоку) Со Досин оборудовал первый тренировочный зал и начал преподавать новое боевое искусство — Сёриндзи Кэмпо. С тех пор его стали называть Кайсо — отец-основатель. Он выработал новую школу путем усовершенствования и систематизации тех техник, которые освоил в Китае. Однако это было уже нечто абсолютно новое в области боевых искусств, поэтому родиной Сёриндзи Кэмпо следует считать именно Японию. Сёриндзи — японское прочтение названия китайского монастыря Шаолинь, а слово кэмпо: состоит из иероглифов «кулак» и «способ», то есть означает «кулачный способ». Существуют и другие боевые искусства, содержащие в своем названии слово кэмпо.  Вероятно, число приверженцев сѐриндзи кэмпо возросло за последние годы. Кайсо успешно пользовался для привлечения учеников. Основной же его целью являлись проповеди. Он стремился к созданию общества счастья, справедливости и добра, твердо веря, что, чем больше будет людей, обладающих сильным характером и жаждой борьбы за эти идеалы, тем более он приблизится к выполнению своей задачи. Впрочем, само боевое искусство все же является неотъемлемой составной частью учения, поскольку, как считал Со Досин, невозможно помочь слабым, если сам не обладаешь силой, каким бы пылким ни было стремление к справедливости. Интересно, что соревнования по Сёриндзи Кэмпо проводятся не часто, а если и проходят, то представляют собой в основном демонстрацию техник, а не поединки. Это показывает, насколько приверженцы Сёриндзи Кэмпо отрицают насилие. Для них главное — не повергнуть противника физически и одержать победу над ним, а сохранить твердость своего собственного духа, то есть скорее совершить победу над самим собой.  Именно поэтому последователи Кайсо говорят, что никто не является побежденным, пока сам того не признает. Было создано несколько официально зарегистрированных организаций, занимающихся развитием Сёриндзи Кэмпо. Штаб-квартирой Сёриндзи Кэмпо стал «Конго дзэн сохондзан Сёриндзи» — «Главный храм учения конго дзэн и Сёриндзи». Он находится на родине этого боевого искусства — в городке Тадоцу префектуры Кагава. Распространением Сёриндзи Кэмпо по всему миру занимается Всемирная Организация Сёриндзи Кэмпо (ВОСК), созданная в 1974 году. Россия тоже является одним из ее членов, а всего стран-участниц на данный момент насчитывается более тридцати.  Со Досин закончил свой земной путь в 1980 году, но его дочь Со Юки продолжает дело своего отца, возглавляя Организацию. Чем же Сёриндзи Кэмпо отличается от остальных боевых искусств? Прежде всего, своей универсальностью. К примеру, дзюдо уделяет основное внимание так называемым мягким техникам, которые предполагают ближний бой с противником и представляют собой системы захватов, высвобождений и бросков. Карате сосредотачивается на ударах руками и ногами, блокировках, то есть так называемой твердой технике. Сёриндзи Кэмпо же объединяет обе эти техники в своей системе. Мягкая техника называется дзю:хо:, а твердая — го:хо:. Кроме того, существует и раздел сэйхо:, направленный на наращивание потенциала человека. Это подразумевает изучение биологически активных точек, методов мгновенных отключений и реанимаций, различных видов массажа и т.д.  Однако истоком всего, что имеется в системе Сёриндзи Кэмпо, является философия Кайсо. Что же она собой представляет? Он был убежден, что можно изменить мир к лучшему, изменяя самого себя. Философия Кайсо в свою очередь основывается на учении Конго дзэн, что означает «Разум, твердый как алмаз». Конго Дзэн — это ранний буддизм, то есть древнейшая форма буддизма в своем первоначальном, не замутненном всевозможными ответвлениями и трактовками виде. Это активное учение, придерживающееся убеждения, что все в этом мире зависит от каждого отдельно взятого человека. Собственное духовное и физическое совершенствование в уважении, любви, дружбе и согласии с другими людьми как путь к улучшению мира, в котором мы живем — вот основная идея Сёриндзи Кэмпо. Одни из самых известных лозунгов Кай-со: «Половину жизни возьми себе, половину — отдай другим» и «Человек, человек, человек, все зависит от самого человека». Но, несмотря на то, что все во власти каждого из людей, не отрицается существование Дхармы, то есть некого мирового порядка, всеорганизующей силы, к постижению которой стремится каждый из практикующих Сёриндзи Кэмпо.  Долгие годы одним из основных символов Конго Дзэн являлся мандзи (свастика). Он представляет собой изображение одного из законов Дхармы — закона единства и борьбы противоположностей. Мандзи можно было увидеть во всех тренировочных залах и на одежде кэнси (тех, кто практикует это боевое искусство). Однако с апреля 2005 года символика Организации была изменена в рамках проекта по еще большему распространению этого боевого искусства во всжм мире. Мандзи, использовавшийся в качестве эмблемы ранее, у многих вызывал ассоциации с нацистской свастикой. Новый же символ, представляющий собой взаимопроникающие белый и черный круги и четыре щита вокруг них, навсегда покончил с неверным восприятием. Новый знак слиянием двух кругов, белого и черного, символизирует гармонию человека и окружающих его людей, любви и силы, духа и тела, неба и земли, света и тьмы. Четыре щита, окружающие белый и черный круги, обозначают веру в справедливость и ее защиту. Надпись «Сёриндзи Кэмпо» в эмблеме теперь записывается не иероглифами, как прежде, а английскими буквами — «Shorinji Kempo» — для того, чтобы название могли свободно читать люди всех стран.  Так как философия играет настолько большую роль в Сёриндзи Кэмпо, организация, занимающаяся его распространением, зарегистрирована как религиозная община. Именно этот статус помог Сёриндзи Кэмпо беспрепятственно развиваться в послевоенные годы, когда все боевые искусства в Японии были запрещены американскими оккупантами. Весь японский буддизм вообще разделен на несколько течений, и Сёриндзи Кэмпо является одним из них. Как известно, Япония не имеет единой национальной религии; ее религиозное многообразие поражает. В России Сёриндзи Кэмпо стало официально развиваться с 1991 года, когда офицер запаса морской пехоты Тихоокеанского флота Алексей Дмитриевич Рокитский организовал Центр Сёриндзи Кэмпо (ЦСК) во Владивостоке. Его организации предшествовала длительная переписка с представителями Всемирной Организации Сёриндзи Кэмпо (ВОСК). Центр был организован, но не хватало консультаций квалифицированных специалистов. ВОСК в тот момент не очень была заинтересована распространением Сёриндзи Кэмпо в России. Однако благодаря энергичности Алексея Рокитского, Сёриндзи Кэмпо все же стало доступным в нашей стране и получило официальное признание. Алексею Рокитскому удалось пройти годовое обучение в Нью-Йорке в Институте Японских Боевых Искусств (Ken Zen Institute), поучаствовать в семинарах в Японии. Развитием Сёриндзи Кэмпо в России заинтересовались как российская, так и японская пресса. На международных соревнованиях в Токио в 1997 году в число победителей вошли два члена команды Алексея Рокитского, что стало уже безоговорочным подтверждением его достижений.  В Японии же возможности заниматься Сёриндзи Кэмпо почти безграничные. Имеется множество секций при школах, университетах, фирмах. Регулярно проводятся съезды в префектуре Кагава. Желающие связать всю свою жизнь с этим боевым искусством могут поступить в учебное заведение при штаб-квартире Сёриндзи Кэмпо. Там предлагаются два направления в обучении: с упором на углубленное изучение философии или самой техники. Примерно полгода я состояла членом университетского Клуба Сёриндзи Кэмпо при Осакском Университете Иностранных Языков. Клуб оказался самым строгим среди всех спортивных секций университета. Напряженными были как сами тренировки, так и постижение философской стороны учения с написанием всевозможных докладов, чтением книг на заданную тему, дискуссиями. Особое внимание уделялось поддержанию дисциплины, уважительных отношений между всеми членами клуба, и, в частности безоговорочному, послушанию сэмпай, то есть тем, кто считался старше. Мои рассказы о чрезвычайной строгости клубной атмосферы поражали всех, даже некоторых японцев. Однако я считаю, что пребывание в этом клубе сыграло большую роль, как в моем изучении японского языка, так и в понимании японской культуры. Особенно ярким осталось впечатление от поездки на сборы в штаб-квартиру Сёриндзи Кэмпо. В храм Сохондзан серин-дзи в префектуру Кагава съехались студенты, практикующие Сёриндзи Кэмпо, почти со всей Японии. Были там и представители клубов из Англии и Испании. Целая неделя прошла в удивительной атмосфере японского языка и постижения боевого искусства. *** © Япония: нестандартный путеводитель. / Ксения Головина, Елена Кожурина / PDF   
|
| Posted: 03 May 2012 03:14 AM PDT
Танец японского журавля Увидел случайно видео с танцем японского журавля, очень необычно и красиво. Этот журавль живет в Маньчжурии, Кореи, Японии, на Тайване и сопредельной территории Приамурья и Приморья. Если у нас это мигрирующая птица, то в Японии, на Хоккайдо и Тисиме, он живет постоянно. В Японии обитает более четверти мировой популяции японского журавля, раньше из-за интенсивного развития сельского хозяйства, строительства дорог и уменьшения площади болот его популяция сокращалась, но сейчас влияние человека на места гнездования японского журавля в Японии приостановлено. Японцы называют своего журавля тантё но цуру (Tancho no tsuru), это один из самым редким журавлем в мире, популяции насчитывает примерно 2000 птиц. Японский журавль - птица осторожная, но сильная и большая, его рост составляет около 55 дюймов. Оперение у него ярко-белое, а в верхней части головы перья отсутствуют, этот участок кожи становится ярко-красным, когда журавль сердится или волнуется. А волноваться приходится, японские журавли моногамны и образуют постоянные пары, но мало ли что может случится. В даосизме японский журавль является символом долголетия и бессмертия. Считается, что журавль живет тысячу лет, и что он дышит с согнутой шеей, благодаря чему обновляет дыхание, эта техника использовалась даосами. Тантё но цуру сопровождают умерших на небо и ассоциируются с кипарисом и сосной, которые также являющимися символами долголетия.  Чуткие к красоте японцы не могли обойти вниманием столь необычную птицу, журавль тантё но цуру - один из важных символов в их культуре. У японцев есть популярная присказка-пожелание: "Журавль живет тысячу лет, черепаха - десять тысяч лет". Она сократилась до названий этих животных, произносимых как одно слово - цурукамэ, что означает пожелание долгой жизни. Журавли-оборотни цуру в японской мифологии, которые достаточно редко превращаются в людей, в человеческом облике - очень добрые, милые, красивые существа со всепонимающим взглядом. Часто принимают облик странствующих монахов и путешествуют в поисках нуждающихся в их помощи. Ненавидят насилие. Еще журавль символизирует надежду. Считается, что если сделать тысячу бумажных журавликов сэмбадзуру, то желания сбудутся и даже тяжелая болезнь отступит. Часто подобная демонстрация любви действительно придает больному силы и помогает побороть недуг. Но бывает - не помогает, вспомним трогательную историю о девочке Садако Сасаки, которая умерла от лучевой болезни.   
  
     
   В снегу на острове Хоккайдо в Японии
|
| Posted: 02 May 2012 12:12 PM PDT  Проститутки старой Японии "Кто из вас без греха, пусть первый бросит в нее камень" - примерно так сказал Иисус Христос по версии апостола Иоанна о грешнице. Смысл выражения в том, что судя о других людях, нужно помнить, что ты и сам грешен. Поэтому не будем строго судить этих девушек, выбравших профессию проститутки. Тем более часто девочек продавали в бордель в возрасте пяти-шести. Да и японцы не христиане, в синто нет понятия греха, а есть понятия чистого и не чистого, то есть это разные категории. Очень многие семьи в начале периода Мэйдзи, чтобы прокормиться, продавали девочек в публичные дома. Если девушка шла на такую профессию, чтобы прокормить своих маленьких братьев, в обществе она могла встретить не осуждение, а одобрение. Мораль у японцев несколько отличается от нашей, поэтому любовь и семейная жизнь были разными понятиями. По любви люди как правило сходились в деревне, где было меньше условностей. В городе же традиционными семейными ценностями являлись дружба между супругами, нежность, забота друг о друге и о детях. При этом, если мужчина находил себе любовницу на стороне, это не осуждалось обществом, а воспринималось как должное. Профессия проститутки в Японии не считалась позорной, а наоборот ценилась, как и любые другие профессии. Считалось, что хорошая проститутка может отвлечь мужчину от домашних проблем и подарить ему миги любви. Часто муж не скрывал, где был, и жены воспринимали такое положение вещей совершенно нормально. Ниже выкладываю фотографии японских проституток эпохи Мэйдзи, их часто фотографировали в конце 19 - начале 20-го столетия, думаю, фотографы сделали неплохие состояния, эти снимки широко разошлись по разным странам. Публичные дома и обитавшие там девушки - целый пласт культуры, а эти фотографии замечательное культурное наследие Страны восходящего солнца.
|
| You are subscribed to email updates from JapanBlog To stop receiving these emails, you may unsubscribe now. | Email delivery powered by Google |
| Google Inc., 20 West Kinzie, Chicago IL USA 60610 | |
Комментариев нет:
Отправить комментарий